{"id":6169,"date":"2022-01-25T17:31:23","date_gmt":"2022-01-25T22:31:23","guid":{"rendered":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/?p=6169"},"modified":"2022-05-05T17:19:03","modified_gmt":"2022-05-05T22:19:03","slug":"atavismos-coloniales-musica-y-transformacion-social-la-educacion-musical-en-pasto-1938-1965","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/?p=6169","title":{"rendered":"Atavismos Coloniales, M\u00fasica y transformaci\u00f3n Social: La educaci\u00f3n musical en Pasto 1938-1965"},"content":{"rendered":"

Autor: <\/strong>Jos\u00e9 Menandro Bastidas-Espa\u00f1a\u00a0 \"\"<\/strong><\/p>\n

Dada su compleja historia, la ciudad de Pasto mantendr\u00e1 vigentes en los tiempos de la Rep\u00fablica muchos de los fundamentos ideol\u00f3gicos que dieron sustento a las instituciones coloniales, ideolog\u00edas que cobran forma y sustancia en la vida cotidiana de sus moradores. Las viejas tradiciones se\u00f1oriales, permanecer\u00e1n en la mentalidad de los meridionales bajo la tutela de la Iglesia cat\u00f3lica, la escuela, la familia y el conservatismo, aparatos ideol\u00f3gicos que permitieron la reproducci\u00f3n de las relaciones de poder convenientes a los intereses de quienes gobernaban la ciudad y la regi\u00f3n. La m\u00fasica, como parte de la superestructura, favorecer\u00e1 dichos intereses y lo har\u00e1 desde la academia, toda vez que esta es parte del sistema educativo nacional. Desde la concepci\u00f3n educativa de los conservadores, la m\u00fasica cl\u00e1sico-rom\u00e1ntica europea se presentar\u00e1 como un modelo de cultura civilizado y civilizador, concepci\u00f3n desde la cual las m\u00fasicas ancestrales, tradicionales y populares no ten\u00edan ning\u00fan valor est\u00e9tico. Sin embargo, son estas, precisamente, las que crearon los espacios para que una sociedad sujeta a los c\u00e1nones eclesiales, afloje sus preceptos morales y permita la expresi\u00f3n del erotismo y la sensualidad. Atavismos coloniales, m\u00fasica y transformaci\u00f3n social.\u00a0<\/em>La educaci\u00f3n musical en Pasto 1938-1965,\u00a0<\/em>presenta una historia le\u00edda de una manera diferente, interpreta signos ling\u00fc\u00edsticos y semi\u00f3ticos en el af\u00e1n de estudiar cr\u00edticamente la realidad pasada de esta ciudad para comprender mejor su presente.<\/p>\n

En su primer Cap\u00edtulo se hace una contextualizaci\u00f3n general del objeto de estudio desde la perspectiva hist\u00f3rica, educativa e ideol\u00f3gica. Este Cap\u00edtulo busca articular los procesos de la trama socio-hist\u00f3rica, local en los contextos nacional y global. El segundo Cap\u00edtulo aborda la modalidad de educaci\u00f3n musical formal desde dos ejes que la direccionan: la formaci\u00f3n profesional dad en la Escuela de Bellas Artes de la Universidad de Nari\u00f1o y la educaci\u00f3n musical elemental de los colegios, apartado en el que se estudi\u00f3 el Liceo de la misma Universidad y el Colegio de la Inmaculada de los hermanos Maristas. El tercer Cap\u00edtulo se centra en el estudio de la educaci\u00f3n musical informal, cuyos ejes articuladores son tres: las agrupaciones musicales, los n\u00facleos familiares de m\u00fasicos y los aportes derivados de la escucha de discos y estaciones de radio.<\/p>\n

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Tama\u00f1o:<\/td>\nFormato: Impreso y Digital<\/td>\nP\u00e1ginas: 410<\/td>\n<\/tr>\n
A\u00f1o: 2020<\/td>\nISBN: 978-958-5123-98-4 (Impreso)<\/p>\n

978-958-5123-99-1 (Digital)<\/p>\n

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Valor: 35.000<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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