{"id":6851,"date":"2022-10-26T17:25:25","date_gmt":"2022-10-26T22:25:25","guid":{"rendered":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/?p=6851"},"modified":"2022-10-27T09:35:08","modified_gmt":"2022-10-27T14:35:08","slug":"un-modelo-de-salud-intercultural-basado-en-atencion-primaria-en-salud-construido-con-el-pueblo-indigena-awa-de-narino-colombia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/?p=6851","title":{"rendered":"Un modelo de salud intercultural basado en atenci\u00f3n primaria en salud, construido con el pueblo ind\u00edgena Aw\u00e1 de Nari\u00f1o, Colombia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Autor: <\/strong>Harold Mauricio Casas Cruz<\/p>\n

La situaci\u00f3n de salud de los pueblos ind\u00edgenas de Colombia es cr\u00edtica: barreras geogr\u00e1ficas, socioculturales y administrativas para el acceso efectivo a servicios de salud, profundas
\ninequidades en salud: mayor mortalidad materna, perinatal, infantil, por enfermedades tropicales, desnutrici\u00f3n y tuberculosis, significativamente superiores respecto del resto de colombianos; entre tanto coberturas en inmunizaciones, control prenatal, atenci\u00f3n de parto institucional, saneamiento b\u00e1sico, otros, son marcadamente inferiores, con negativo impacto, especialmente en el pueblo ind\u00edgena Aw\u00e1 de Nari\u00f1o Colombia, que seg\u00fan Naciones Unidas y la Corte Constitucional, es uno de los pueblos ancestrales en mayor riesgo de exterminio en el pa\u00eds por la cr\u00edtica situaci\u00f3n humanitaria y complejas condiciones de salud y vida que viven en sus territorios.
\nEn contraste, el modelo de atenci\u00f3n en salud de Colombia, basado en intermediaci\u00f3n de aseguradoras y aseguramiento en salud, prestaci\u00f3n institucional de servicios concentrados
\nen cabeceras y centros poblados y pr\u00e1cticamente ausente en \u00e1reas rurales dispersas donde no se garantiza el acceso efectivo a pesar de la \u201ccobertura universal\u201d en salud, centrado en la enfermedad, pobre en promoci\u00f3n de la salud y prevenci\u00f3n de la enfermedad, con incipientes avances en interculturalidad en salud, Atenci\u00f3n Primaria en Salud – APS y Determinantes Sociales de Salud – DSS, en consecuencia un sistema de salud que no es compatible, ni responde a las particulares condiciones socioculturales de vida y necesidades en salud de los ind\u00edgenas, con una particular cosmovisi\u00f3n de la vida y salud, basada en relaciones con el territorio, sus agentes propios, la medicina tradicional, el equilibrio y armon\u00eda con el entorno, que asocian con la salud y en su defecto con la enfermedad.<\/p>\n

Ante este panorama y frente a las determinaciones de la Corte Constitucional de Colombia relacionadas con la implementaci\u00f3n de medidas cautelares para la protecci\u00f3n f\u00edsica y cultural de los ind\u00edgenas Aw\u00e1, el presente estudio basado en m\u00e9todos cualitativos propuso la concertaci\u00f3n de un modelo intercultural de salud, con fundamentaci\u00f3n te\u00f3rica en APS y DSS, que articula la cosmovisi\u00f3n en salud del pueblo Aw\u00e1 de Nari\u00f1o Colombia al sistema de salud colombiano, para contribuir de manera efectiva en la disminuci\u00f3n de las inequidades en salud, la disminuci\u00f3n de barreras de acceso a servicios, al di\u00e1logo y coordinaci\u00f3n de las medicinas facultativa y tradicional Aw\u00e1, a la atenci\u00f3n intercultural, oportuna y de calidad, al mejoramiento de las condiciones de salud, vida y a la pervivencia f\u00edsica y cultural de los Aw\u00e1. La iniciativa del modelo fue aprobada por autoridades tradicionales del pueblo Aw\u00e1, se realiz\u00f3 una extensa revisi\u00f3n documental, la internaci\u00f3n del autor y grupo de salud de la organizaci\u00f3n Camawari por varios meses en el territorio Aw\u00e1, su convivencia con comunidades apartadas y el desarrollo de metodolog\u00edas cualitativas con la finalidad de establecer elementos de su cosmovisi\u00f3n en salud, su percepci\u00f3n de los servicios institucionales de salud y consolidar sus propias propuestas para un modelo de atenci\u00f3n intercultural efectivo. El modelo fue socializado y aprobado en diferentes espacios ante autoridades tradicionales del pueblo Aw\u00e1, comunidad e
\ninstituciones de salud. La incorporaci\u00f3n del Modelo en planes de desarrollo ser\u00e1n los escenarios que garantizar\u00e1n su implementaci\u00f3n, sostenibilidad t\u00e9cnica, administrativa y econ\u00f3mica y la participaci\u00f3n proactiva del
\npueblo Aw\u00e1 crucial para la sostenibilidad social y cultural del modelo. La coordinaci\u00f3n intersectorial y transectorial ser\u00e1n la columna vertebral de la progresiva intervenci\u00f3n y soluci\u00f3n de los complejos Determinantes Sociales de la Salud del pueblo Aw\u00e1, aqu\u00ed develados.<\/p>\n\n\n\n\n
Tama\u00f1o:<\/td>\nFormato: Digital<\/td>\nP\u00e1ginas: 162<\/td>\n<\/tr>\n
A\u00f1o: 2022<\/td>\nISBN: 978-628-7509-62-7<\/td>\nValor: Gratuito (Descargar)<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Harold Mauricio Casas Cruz La situaci\u00f3n de salud de los pueblos ind\u00edgenas de Colombia es cr\u00edtica: barreras geogr\u00e1ficas, socioculturales y administrativas para el acceso efectivo a servicios de salud, profundas inequidades en salud: mayor mortalidad materna, perinatal, infantil, por enfermedades tropicales, desnutrici\u00f3n y tuberculosis, significativamente superiores respecto del resto de colombianos; entre tanto coberturas […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":6852,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[51,79],"tags":[],"class_list":["post-6851","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libros","category-libros-del-ano-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6851"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6856,"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6851\/revisions\/6856"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6852"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorial.udenar.edu.co\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}